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隔空骂战,这个词在二十一世纪显然是偏向贬义的,到了宇宙历倒是变得中性了起来,和隔空喊话的意思差不多,没有什么明显的褒贬的意思。
网络时代,为了追求眼球效应,文章的标题一向是怎么夸大怎么来,所以隔空骂战这种标题也只能算是一般般而已,不至于惹得观众们反感。
听到有大新闻,所有的记者都不由得直起了腰板,眼神也充满了光彩,整个人都变得神采奕奕,只等着顾京川继续往下说。
记者就是看热闹不怕事大的一群人,顾京川早有体会。他没有因为记者们的变化而紧张或者高兴,依旧保持着最初的从容的表情,开始驳斥娱乐圈的帖子里对他的每一条指责。
首先,娱乐圈说他破坏了电影艺术,破坏了电影传统,以科技形式来践踏电影,使得电影丧失了传统的美感。对于娱乐圈的这具谴责的话语,顾京川的回答是——“不敢苟同。”
“这世界上任何一种艺术形态和文化形式的诞生、发展乃至于消失,都来自于科技的进步和人类思想上的改变,正是变化推动了艺术的发展,使得艺术更加成熟,更加长寿。没有一种一尘不变的艺术,地球时代没有,宇宙历也不会有。”
“人类发明了烧制陶土的技法,所以有了陶瓷。人们找到了新的颜料和釉料,验证了新的工艺,才使得陶瓷的品种增多,艺术得以革新发展。从最开始人们只能用双手来捏胎,到后来有了拉坯、注浆等等不同的新技术。从最开始人们只能用木柴来烧窑,到后来有了能更好控温,成品率更高的煤窑,气窑,电窑,到了现在的能源窑……瓷器的发展正是由于有了新的技术加入才得以更好的发展,数千年来依然被人们追捧,在不同的时代都能焕发青春。”
“又比如说绘画,在人类诞生之初便已经产生,在笔墨丝绢发明之后逐渐为人所习,可是一直难登大雅之堂,被贬为匠人之事。直到唐宋之时,人们的观念演变,文人墨客加入到绘画的行列,才使得绘画逐渐演变为艺术,得到民众的普遍认可。工笔细描,写意潇洒,水墨淡雅,调色鲜艳……不同的技法成就了不同的流派,而不同流派殊途同归,共同推动了绘画的发展,可见党/同/伐/异是要不得的。到了近代,铅笔画、油画等新的艺术形态传入了花国,花国人难道因为它们不是传统的,就不承认它们是艺术了吗?”
“电影本来就是科技的产物,是在地球历公元十九世纪才在米蒂国产生的技术,它原本就不是花国的传统,何来我的电影破坏了花国传统这一说法呢?至于说将特效技术加入电影,早在地球历的二十一世纪就已经成为了常态,花国的电影哪怕是文艺片也有不少会选择适当地加入特效技术,这说明特效本来就是我们花国的传统,我将传统继承来了,并且进一步的发扬光大,又有何不对呢?”
“如果真的全都要遵循传统,不允许有一丝一毫的改变,那么现在娱乐圈拍电影应该使用1888年米蒂人爱迪生发明的古老机器才对,又为什么放弃了胶片,改用新科技呢?我们都拍黑白默片不久好了吗,又为什么要追求更高的像素,更贴近现实的声音呢?既然大家使用的都是新科技,又都将其融入了电影之中,谁又比谁高贵,谁又比谁传统呢?”
顾京川的这一番话如果放在二十一世纪,虽然可称得上振聋发聩,内容上倒是没有什么特殊之处,可是放在宇宙历时代,他的这番话就必须称得上引经据典,博闻强识了。听得下面坐着的记者一愣一愣的,就连他身边的公关人员都被他的学识吓得不轻。
顾京川要的就是这种效果,他挑了一下眉毛,开始驳斥下一条,关于电影中的武打戏全是花架子,是对花国传统武术的侵犯的内容。
“花国的武术延续数千年,流派众多,到了地球历的竞技体育时代,为了发展全民竞技体育,我国就将武术也划归了体育的范畴。所谓‘止戈为武’,不以杀人伤人为武术的唯一理念,而是将锻炼身体,突破人体极限也并入了武术的思想之中。”
“武术,在热/兵/器盛行开来的年代注定了没办法再现冷兵器时代的辉煌,如果想要武术继续发展下去,不会因为时间的流逝而褪色,就必然要将它从单纯的以杀伤人命为目的的理念中解救出来,灌输给它新的思想,赋予它新的精神。因此,地球历的花国就出现了表演武术、竞技武术和传统武术这三种不同而又并存的武术形式。”
“那个时候的花国,很多民众都会一种名为太极拳的武术,但是掌握了此套拳法杀伤他人的攻击手段的人却百中无一。可是作为一种特别的锻炼方法,太极拳却和标枪、铁饼这类原本用于杀人,后来转变为竞技体育的技术一样,让更多人体会到了它一起一落之间的魅力和蕴含其中的道理。”
“由此可见,将没有杀伤力的武术指责为花架子,难免有些过于片面了,也不够遵循我国一贯的包容并济的传统。更何况,谁说《鸣泉》中的武打戏就没有杀伤力了?”
顾京川话音刚落,下面的记者就都吃了一惊,难道那些帅气炫酷的武打动作是真的有杀伤力的?他们精神一凛,死死地盯着台上的顾京川,看他下面要说什么。
顾京川本来就练过传统武术,只不过后来当了武行,就变为习练表演套路而已,再加上他记忆之中还有在武侠世界当魔教教主的经历,编出来的武打动作又怎么可能只是花架子,没有真材实料呢?
他一招一招的解读起来,电影之中的哪个挥拳的动作取自武当掌法,哪个劈掌的动作取自少林刀法,哪个踢腿的动作取自崆峒腿法,哪个扭身的动作取自昆仑步法……在历史上,这一招曾经击溃过哪一位武林高手,宇宙历时代又有哪一位武术大师曾经点评过这个招式。
他还现场比划了一下电影之中太史敬这个角色使出的一招虎爪手,直接就将即迅网准备好的一个作为道具的苹果捏得粉碎。看到这一招看起来轻飘飘,实际上充满杀伤力的招式,不少记者都咽了口唾沫,发自内心地承认了武戏动作的威力。
“至于说《鸣泉》之中的园林建筑、绘画艺术、书法艺术、瓷器艺术和服饰文化与历史不符... -->>
隔空骂战,这个词在二十一世纪显然是偏向贬义的,到了宇宙历倒是变得中性了起来,和隔空喊话的意思差不多,没有什么明显的褒贬的意思。
网络时代,为了追求眼球效应,文章的标题一向是怎么夸大怎么来,所以隔空骂战这种标题也只能算是一般般而已,不至于惹得观众们反感。
听到有大新闻,所有的记者都不由得直起了腰板,眼神也充满了光彩,整个人都变得神采奕奕,只等着顾京川继续往下说。
记者就是看热闹不怕事大的一群人,顾京川早有体会。他没有因为记者们的变化而紧张或者高兴,依旧保持着最初的从容的表情,开始驳斥娱乐圈的帖子里对他的每一条指责。
首先,娱乐圈说他破坏了电影艺术,破坏了电影传统,以科技形式来践踏电影,使得电影丧失了传统的美感。对于娱乐圈的这具谴责的话语,顾京川的回答是——“不敢苟同。”
“这世界上任何一种艺术形态和文化形式的诞生、发展乃至于消失,都来自于科技的进步和人类思想上的改变,正是变化推动了艺术的发展,使得艺术更加成熟,更加长寿。没有一种一尘不变的艺术,地球时代没有,宇宙历也不会有。”
“人类发明了烧制陶土的技法,所以有了陶瓷。人们找到了新的颜料和釉料,验证了新的工艺,才使得陶瓷的品种增多,艺术得以革新发展。从最开始人们只能用双手来捏胎,到后来有了拉坯、注浆等等不同的新技术。从最开始人们只能用木柴来烧窑,到后来有了能更好控温,成品率更高的煤窑,气窑,电窑,到了现在的能源窑……瓷器的发展正是由于有了新的技术加入才得以更好的发展,数千年来依然被人们追捧,在不同的时代都能焕发青春。”
“又比如说绘画,在人类诞生之初便已经产生,在笔墨丝绢发明之后逐渐为人所习,可是一直难登大雅之堂,被贬为匠人之事。直到唐宋之时,人们的观念演变,文人墨客加入到绘画的行列,才使得绘画逐渐演变为艺术,得到民众的普遍认可。工笔细描,写意潇洒,水墨淡雅,调色鲜艳……不同的技法成就了不同的流派,而不同流派殊途同归,共同推动了绘画的发展,可见党/同/伐/异是要不得的。到了近代,铅笔画、油画等新的艺术形态传入了花国,花国人难道因为它们不是传统的,就不承认它们是艺术了吗?”
“电影本来就是科技的产物,是在地球历公元十九世纪才在米蒂国产生的技术,它原本就不是花国的传统,何来我的电影破坏了花国传统这一说法呢?至于说将特效技术加入电影,早在地球历的二十一世纪就已经成为了常态,花国的电影哪怕是文艺片也有不少会选择适当地加入特效技术,这说明特效本来就是我们花国的传统,我将传统继承来了,并且进一步的发扬光大,又有何不对呢?”
“如果真的全都要遵循传统,不允许有一丝一毫的改变,那么现在娱乐圈拍电影应该使用1888年米蒂人爱迪生发明的古老机器才对,又为什么放弃了胶片,改用新科技呢?我们都拍黑白默片不久好了吗,又为什么要追求更高的像素,更贴近现实的声音呢?既然大家使用的都是新科技,又都将其融入了电影之中,谁又比谁高贵,谁又比谁传统呢?”
顾京川的这一番话如果放在二十一世纪,虽然可称得上振聋发聩,内容上倒是没有什么特殊之处,可是放在宇宙历时代,他的这番话就必须称得上引经据典,博闻强识了。听得下面坐着的记者一愣一愣的,就连他身边的公关人员都被他的学识吓得不轻。
顾京川要的就是这种效果,他挑了一下眉毛,开始驳斥下一条,关于电影中的武打戏全是花架子,是对花国传统武术的侵犯的内容。
“花国的武术延续数千年,流派众多,到了地球历的竞技体育时代,为了发展全民竞技体育,我国就将武术也划归了体育的范畴。所谓‘止戈为武’,不以杀人伤人为武术的唯一理念,而是将锻炼身体,突破人体极限也并入了武术的思想之中。”
“武术,在热/兵/器盛行开来的年代注定了没办法再现冷兵器时代的辉煌,如果想要武术继续发展下去,不会因为时间的流逝而褪色,就必然要将它从单纯的以杀伤人命为目的的理念中解救出来,灌输给它新的思想,赋予它新的精神。因此,地球历的花国就出现了表演武术、竞技武术和传统武术这三种不同而又并存的武术形式。”
“那个时候的花国,很多民众都会一种名为太极拳的武术,但是掌握了此套拳法杀伤他人的攻击手段的人却百中无一。可是作为一种特别的锻炼方法,太极拳却和标枪、铁饼这类原本用于杀人,后来转变为竞技体育的技术一样,让更多人体会到了它一起一落之间的魅力和蕴含其中的道理。”
“由此可见,将没有杀伤力的武术指责为花架子,难免有些过于片面了,也不够遵循我国一贯的包容并济的传统。更何况,谁说《鸣泉》中的武打戏就没有杀伤力了?”
顾京川话音刚落,下面的记者就都吃了一惊,难道那些帅气炫酷的武打动作是真的有杀伤力的?他们精神一凛,死死地盯着台上的顾京川,看他下面要说什么。
顾京川本来就练过传统武术,只不过后来当了武行,就变为习练表演套路而已,再加上他记忆之中还有在武侠世界当魔教教主的经历,编出来的武打动作又怎么可能只是花架子,没有真材实料呢?
他一招一招的解读起来,电影之中的哪个挥拳的动作取自武当掌法,哪个劈掌的动作取自少林刀法,哪个踢腿的动作取自崆峒腿法,哪个扭身的动作取自昆仑步法……在历史上,这一招曾经击溃过哪一位武林高手,宇宙历时代又有哪一位武术大师曾经点评过这个招式。
他还现场比划了一下电影之中太史敬这个角色使出的一招虎爪手,直接就将即迅网准备好的一个作为道具的苹果捏得粉碎。看到这一招看起来轻飘飘,实际上充满杀伤力的招式,不少记者都咽了口唾沫,发自内心地承认了武戏动作的威力。
“至于说《鸣泉》之中的园林建筑、绘画艺术、书法艺术、瓷器艺术和服饰文化与历史不符... -->>
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