第16章 我和你们舞蹈—5 (1/2)
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凄冷的夜里我蜷在一处偏僻的铁皮屋内。俐落地换掉身上的线裤。我看着尘世的最和旭、最美丽的线条嶙峋的骨架,沉溺其间。梦内的火焰股股异样。无声向后退却了。犹如淡淡的暮光亦步亦趋,细瞧,是一团气体在燃烧。我看见渐渐燃烧出纤细地直到光华从地面缓慢消失又显浮出着冒蓝焰的少年背对残月坐在楼顶。他浅浅地笑着。
可是这名流着血倒卧在雪地里的女子,却让他蹙起眉!救?不救?
寒冷风雪入骨髓,白皑皑的雪地里少女穿着一件薄外套眼神涣散。
刀客终于回来了,带着他的故事双手的触觉还有那个城市的气息。(半小时后)
他的左手手指灵巧地在她胸罩肩带底,搭住内衣后扣,轻轻一褪纯白内衣登时往下滑落,此时她几乎是全|裸不由地双颊蓦地泛红,垂头。他的手指抚上了她微起伏的白皙胸脯顺着她的颈窝迤逦而下。然后他先放好一缸温水,又将女孩抱进,然后拿着毛巾,一下一下为她擦洗。他看见她年轻细嫩的身体上布满伤痕,无不阐述着他人的暴行,他有些心疼,收紧了手臂,将她搂在怀中。女孩嘤咛两声,径自苍白的脸庞,在热水薰烫中容光泛发。她的双手垂在木桶边缘,水眸半合,长发湿漉漉地黏在颊上、胸上。玲珑的曲线。在他扶住她的同时,覆在她身上的浴衣滑落,冶艳的娇躯再度映入深邃黑眸里。
……………
停!别看了!!沈念洁喊到:这是什庅电影。明明是武侠的。怎庅变a片xoxo!!
我噱笑着说:故事挺唯美!后头好像更出彩。
沈念洁抓过一个可乐罐丢来,翻白眼说讨厌。
你要用毕加索眼光来看。好!我关。我又笑。
后来我便更新微博收发邮件,亦常常流连在internet中的许多废墟;在那些已被丢弃,还没有连接失效的博客网页上,我看到陌生人的情绪,看到他们一时的兴致,关于爱情或者旅行;就像lichking,发站内消息给我:是日已过,命则随减如少水鱼,斯有何乐。那个时候我想到躯体与精神渐渐的分离,流尽着冰凉血液,道道随风动乱,畸形地旋转着,旋转着;
我在晟圣论坛翻看lichking前天发表的「关于神学」的贴,他说:
托马斯·厑奎拿(thomasaquinas,约1225年—1274年)的孤独中,他走在路上,出现了他知道的意味。那并不是斐洛体系的宗教神,而是赫拉克利特的逻各斯。而且作为意画的个印,我想他们有些特别:无论反对唯名论,还是唯实论也若新教,从基督分离那样。那只是因为信仰委身,却已经让人有所不同并非让人进入到某种非理性内,通过否定和无执,表象,圣爱以及λoγos(即道/话语)的意义使我们理解这些存在。他还说此外,自我式还意味着,人个体自由的思想超出人所能理解的玄学。我想神远离了自然界,却仍然处于神秘处所为路德所发现,并出版了它,标题为「德意志神学」。
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凄冷的夜里我蜷在一处偏僻的铁皮屋内。俐落地换掉身上的线裤。我看着尘世的最和旭、最美丽的线条嶙峋的骨架,沉溺其间。梦内的火焰股股异样。无声向后退却了。犹如淡淡的暮光亦步亦趋,细瞧,是一团气体在燃烧。我看见渐渐燃烧出纤细地直到光华从地面缓慢消失又显浮出着冒蓝焰的少年背对残月坐在楼顶。他浅浅地笑着。
可是这名流着血倒卧在雪地里的女子,却让他蹙起眉!救?不救?
寒冷风雪入骨髓,白皑皑的雪地里少女穿着一件薄外套眼神涣散。
刀客终于回来了,带着他的故事双手的触觉还有那个城市的气息。(半小时后)
他的左手手指灵巧地在她胸罩肩带底,搭住内衣后扣,轻轻一褪纯白内衣登时往下滑落,此时她几乎是全|裸不由地双颊蓦地泛红,垂头。他的手指抚上了她微起伏的白皙胸脯顺着她的颈窝迤逦而下。然后他先放好一缸温水,又将女孩抱进,然后拿着毛巾,一下一下为她擦洗。他看见她年轻细嫩的身体上布满伤痕,无不阐述着他人的暴行,他有些心疼,收紧了手臂,将她搂在怀中。女孩嘤咛两声,径自苍白的脸庞,在热水薰烫中容光泛发。她的双手垂在木桶边缘,水眸半合,长发湿漉漉地黏在颊上、胸上。玲珑的曲线。在他扶住她的同时,覆在她身上的浴衣滑落,冶艳的娇躯再度映入深邃黑眸里。
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停!别看了!!沈念洁喊到:这是什庅电影。明明是武侠的。怎庅变a片xoxo!!
我噱笑着说:故事挺唯美!后头好像更出彩。
沈念洁抓过一个可乐罐丢来,翻白眼说讨厌。
你要用毕加索眼光来看。好!我关。我又笑。
后来我便更新微博收发邮件,亦常常流连在internet中的许多废墟;在那些已被丢弃,还没有连接失效的博客网页上,我看到陌生人的情绪,看到他们一时的兴致,关于爱情或者旅行;就像lichking,发站内消息给我:是日已过,命则随减如少水鱼,斯有何乐。那个时候我想到躯体与精神渐渐的分离,流尽着冰凉血液,道道随风动乱,畸形地旋转着,旋转着;
我在晟圣论坛翻看lichking前天发表的「关于神学」的贴,他说:
托马斯·厑奎拿(thomasaquinas,约1225年—1274年)的孤独中,他走在路上,出现了他知道的意味。那并不是斐洛体系的宗教神,而是赫拉克利特的逻各斯。而且作为意画的个印,我想他们有些特别:无论反对唯名论,还是唯实论也若新教,从基督分离那样。那只是因为信仰委身,却已经让人有所不同并非让人进入到某种非理性内,通过否定和无执,表象,圣爱以及λoγos(即道/话语)的意义使我们理解这些存在。他还说此外,自我式还意味着,人个体自由的思想超出人所能理解的玄学。我想神远离了自然界,却仍然处于神秘处所为路德所发现,并出版了它,标题为「德意志神学」。
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